El patio de vecin@s 2.0

Para un servidor los días de lluvia siempre son grises, así, por definición (y porque lo dicta mi marco, leñe). Pero cuando el tedio promete, se torna en naranja butano, sí, naranja, que para eso es el color de los sociólogos y uno de los más underrated del universo pantoner.

Image

Pero vayamos a lo importante, que hay que reivindicar lo conciso, ¿qué pasó exactamente para que de repente, un insulso e insípido día se convirtiera en -cuanto menos- anecdótico e inquietante . ¿Acaso llegó Epic Mickey (y su complejo de pintor) y puso la nota de color? Pues no, básicamente todo comenzó con uno de esos “odiosos” bep que provocan las ventanitas de Facebook al notificar un mensaje.

– “Héctor, acabo de ver que preguntan por ti en el informer de somosaguas xDDDD”.

¿Informer? Mmmm… ¿Qué es eso del Infomer? ¿Un nuevo método de espionaje ruso? Pues bien, someramente lo podríamos definir como el patio de vecinas 2.0 (y de vecinos) o la plaza pública de mercados y ajusticiamientos de la era digital (por esto de que se aceptan desde toda clase de anuncios a despellejamientos gratuitos). Y sí, querido lector, así, de buenas a primeras, y a 7000km de distancia, me vi implicado en la versión docta del Sálvame DeluxeComplutense style– emitido por la cadena de Mark Zuckerberg (y es que ya es sabido que Berlusconi debe estar a otros menesteres). Pero en este heterogéneo espacio, que para algunos no es más que una mala copia de gossip girl, y para otros llega a terciarse en una suerte (en sus dos acepciones principales) de tabla salvavidas ante una clase que promete soporífera, se reúne a la fauna más selecta y variopinta de ésta, nuestra facultad (lo que a fuerza tiene que ser algo digno de comentar). Multitud de perfectos escenarios goffmanianos -toda universidad que se precie tiene que tener su propia versión-, donde los actantes danzan en síncronía performando los roles que dictan sus máscaras, eso sí, desde el otro lado de la pantalla. Y entre tanto, declaraciones de amor tapadas por barreras ideológicas, consignas a la revolución (que en este caso serían más bien almodovarianas), imploraciones varias para que los frikis pierdan la virginidad (y no vale virtualmente), críticas a los anarcocapitalistas del puesto de las chuches (cuyos márgenes de beneficio con los gusanitos están esquilmando el bolsillo del estudiantado), así como toda una sarta de links, videos de YouTube y memes à gogo que pretenden dar más vidilla a la narración. Pues eso, un lugar desenfadado donde el estereotipo más raw es el pan nuestro de cada día (y es que el anonimato da pie a ello) y donde la remediación, el trolleo y frivolidad (procedente 100% de concentrado) campan a sus anchas junto a sociólogas (y sociólogos) con complejo de princesa Disney. Y es que en definitiva, como dicen por ahí, Disney ha hecho mucho daño. O no, que las princesas también tienen derecho a reivindicarse.

Informer de Somnosaguas: http://www.facebook.com/pages/El-Informer-de-Somosaguas/122321494607632?ref=ts&fref=ts

Publicado en ocurrencias ordinarias | Etiquetado , , , | 3 comentarios

Probado: Hansel y Gretel eran de la facción caníbal

Foto de @filoatlas

A continuación puedes leer la sugerente intervención de Miguel Mesa sobre las moralejas de Hansel y Gretel en una mañana extra-ordinaria el sábado 9 de marzo.

El sábado pasado tuve la suerte de compartir una mesa de debate, con ocasión de la impresionante instalación de Andrés Jaque y Federico Herrero ”Las arenas de Hansel y Gretel” en La Casa Encendida, con Ruth Toledano, Javier Fernández Rubio, Elena Casado  y Andrés Jaque, además de un público espléndido. Este es el texto que preparé para la ocasión.

Leer más…

Publicado en ocurrencias ordinarias | Etiquetado | Deja un comentario

La Comic Sans también es ordinaria

Imagen del vídeo de Michael Stevens (VSauce)

Como explica Michael Stevens en un interesante vídeo en defensa de la Comic Sans al que he llegado gracias a un post de Microsiervos gráficamente titulado “Defendiendo lo indefendible” , esta popular tipografía se considera infantil, naive, pueril, frívola, trivial, simplona, superficial, propia de cabezas huecas o simplemente de “mal gusto”. De ahí el revuelo generado por su utilización en la presentación del CERN de los hallazgos relativos al bosón de Higgs en el 2012, pues nada se pretende más alejado de todos esos adjetivos que la ciencia. En este nuevo episodio de la historia de los encontronazos entre alta cultura y cultura popular se llegó a afirmar a partir del tráfico generado por ejemplo en Twitter que «Comics Sans invalida el descubrimiento del bosón de Higgs»  ¡Menuda blasfemia! El mayor descubrimiento científico de los últimos años ultrajado y degradado. Pero ¿cuál era el sacrilegio? Y ¿quién y desde dónde lo califica como tal? La respuesta a la primera pregunta es la ciencia moderna; a la segunda, sus legítimos guardianes, los científicos (más bien viejunos) o quienes pretenden ubicarse en su estela de buen gusto, sobradamente conocido. La representación moderna de la ciencia exacerba la profundidad, la seriedad, la formalidad o la sobriedad, a imagen y semejanza de, por ejemplo, un sesudo y solitario Kant, de quien se dice que su sistematicidad era tal que  la gente de su ciudad ponía en hora los relojes a su paso. La crítica a la Comic Sans no es ajena a esa representación. Pero ¿sinceramente creemos que las aportaciones más interesantes pueden resultar de un respeto incontestable a las convenciones? ¿Dónde quedan la experimentación, el juego, el pensamiento divergente y las conexiones inspiradoras?

La contundencia del rechazo se vincula a que opera también como ritual de autoafirmación. Es un rechazo visceral que se levanta sobre jerarquías y elitismos hechos carne. Un científico o, en su defecto y a su estela, una persona con estudios, cultivada, no necesita un power point que le aligere la presentación ni mucho menos utiliza ese tipo de letra. Es un insulto a su inteligencia y una banalización de su posición. Y así, soy un hombre serio, tremendamente serio, y soy capaz de decir cinco veces sin reir… que la Comic Sans es inadmisible para hablar de…, ahí es nada, la “partícula de dios”. Ya está. De trascendencia a trascendencia y tiro porque me toca: a clamar por el respeto al ritual, a buscar autoafirmación en sus lógicas y a la exclusión de lo diferente, particularmente si es popular. Ahí supongo que está la gracia y el donaire del chiste de la Comic Sans que entra en en bar y el camarero le dice «no servimos a gente de su tipo», de manifiestos como el de Ban Comic Sans o de páginas como Comic Sans must die.

Ahora bien, la ciencia no era esto, ¿no? ¿O sí?

Lo que parece claro es que la Comic Sans es terriblemente ordinaria: por su popularidad y por las jerarquías que nos impresionan y se expresan en torno a ella  Y algo importante nos debemos  estar jugando ahí cuando según cuenta en esta entrevista Vincent Connare, el artífice de la  denostada tipografia,  Comic Sans ocupa el segundo lugar entre las quejas de los usuarios de Twitter, tras las compañías aéreas y justo por delante ni más ni menos que de Justin Bieber. Estamos ante otra muestra de ese significativo ¡puaj! al que ya me referí en otro post; un ¡puaj! que, más allá de preferencias, gustos u opiniones sobre los aciertos o desaciertos de su diseño, está cargado de presunciones pretenciosas.

Publicado en ocurrencias ordinarias | Etiquetado | 3 comentarios

El sino de nuestro tiempo, si no lo muestras no lo has hecho

Hoy he tenido un «refresco de memoria» afortunado. La lectura del, definámoslo como «anti antiintelectualista» artículo de Magrinyá , El artista y el chistoso, me ha devuelto las ocurrencias (bueno, algunas de ellas) que tuve la primera vez que descubrí el referido trabajo de Joao Rocha, Kim Jong-Il Looking at Things. Claro que para impresiones fuertes las que tuve cuando, como también cita Magrinyá, se dieron a conocer, de manera más local pero no por ello menos impactante (e.m.h.o., no en la del autor), los cotidianamente impostores cuadernos de bitácora estelar de las políticas Esperanza Aguirre y Ana Botella. Hay muchos más, tantos como la imaginación de los «chistosos seguidores del artista Rocha» deseen (por cierto, y a tener en cuenta si no se habían fijado en ese detalle, la inmensa mayoría de esos cuadernos de campo están alojados en la plataforma web tumblr.com, lo cual me deja abierto un tema a tratar en el futuro).

rubén haciendo que muestra que hace cosas

rubén haciendo que muestra que hace cosas

Aún recuerdo los inmensos lagrimones que me caían por las mejillas mientras veía y leía -interesante apunte y disquisición la de Magrinyá al respecto de los pie de foto, por cierto- las fotos y sus más que (sur)realistas descripciones en el caso de estas dos últimas políticas españolas (aunque qué decir de los de Ana Rosa Quintana, José Ramón Bauzá. Rita Barberá, Cristina Cifuentes o el más internacional de todos, el de Barack Obama). Pero sin lugar a dudas, lo que más me impactó de esas colecciones de imágenes y descripciones a su pie fue el acoplamiento desajustado entre imágenes y palabras que hace emerger el humor más corrosivo y subvertidor de una realidad evocadoramente desenfocada por las escuetas frases que la relatan. Osease, la apropósito descontextualización de la pretendida significatividad del instante atrapado tecnológicamente y la ocurrente impostora descripción del mismo, sin olvidarnos, del complejo entramado de códigos y referencias que nos facilitan resignificar dichos eventos de la manera más exitosa y autocomplaciente posible. Esto es, una suerte de Frame Analysis Goffmaniano.

Pero dejémonos de verborrea y háganme caso. Deténganse. Abran bien los ojos y fijen su mirada en la gente, en sus quehaceres y en sus gestos. Congelen los detalles. Amplíelos si fuera necesario. Y traten de describir mentalmente qué demonios estaría haciendo usted si alguien le estuviera observando, y le captase en ese mismo instante. No hay nada más perturbador que describir lo que mostramos que no mostramos.

Publicado en Metodologías, ocurrencias ordinarias | Etiquetado | Deja un comentario

¿En qué se diferencia el activismo digital del marketing y la comunicación política?

#Dibujos_CCCD_Carla Boserman

#Dibujos_CCCD_Carla Boserman

El martes 5 de octubre tuvo lugar en el Matadero el seminario práctico «Activismo Digital» de la asignatura Esfera Pública Digital del Máster en Comunicación, Cultura y Ciudadanía Digitales, participaron Marga Padilla, Yolanda Quintana, Pablo Padilla, Fabio Gándara, Stephane Grueso y Patricia Horrillo. Atención especial a los primeros cinco minutos magistrales de la gran Marga Padilla sobre las diferencias entre activismo y marketing, para saber más de lo que cuenta acerca de estas formas de activismo está su libro reciente El kit de la lucha en Internet.

Seminario Activismo Digital Master CCCD

#Dibujos_CCCD_Carla Boserman


#Dibujos_CCCD_Carla Boserman

Publicado en Metodologías | Etiquetado , | 1 comentario

Si no puedo cotillear, tu revolución no me interesa

Lástima que casi todas las buenas citas sean apócrifas; pero por parafrasear que no quede. En este caso, la ocurrencia viene a consecuencia de esta interesante noticia, Revistas del corazón regalan pegatinas de Stop Desahucios (aunque para ser exactos, sólo la revista Pronto es la responsable de dicha iniciativa).
<img alt="" src="https://i0.wp.com/www.afectadosporlahipoteca.com/wp-content/uploads/2012/01/stop-desahucioscasa-5-3-e1290876216325.jpg" width="175" height="175" /> Stop Desahucios
Supongo que si hubiera visto ese ejemplar en el kiosko o en casa de mi suegra, me hubiera sorprendido dicha iniciativa editorial. Creo que lo primero que hubiera pensado es ¿en qué demonios de extraña estrategia comercial estaría pensando la empresa editora de dicha revista para lanzar esas pegatinas adheridas -tanto físicamente como en términos de imagen comercial- a cada de uno de los casi un millón de ejemplares semanales, leídos por más de tres millones y medio de lectores, que esa revista publica? Supongo que, tras esa breve sorpresa, hubiera pensado que una revista -no del corazón- sino de esa difusa categoría denominada «femenina», dirigida a «mujeres», encajaría perfectamente con la portavoz «visible», no sólo de la lucha y de las reivindicaciones del movimiento PAH (Plataforma de Afectados por la Hipoteca), Ada Colau, (quien, por cierto, ha sido incorporada a dicha revista con un consultorio sobre estas cuestiones), sino también con tantas mujeres «invisibles» que, afectadas por desahucios, están apareciendo en primera línea de informaciones, reportajes y noticias, por delante de sus compañeros, parejas y/o esposos varones.

Sin embargo, lo que me mueve a escribir estas líneas es justamente el sitio en el que he tenido conocimiento de tal acontecimiento, el «agregador/promocionador social» de noticias meneame.net. Para información de los lectores, no hay demasiada investigación y/o bibliografía relacionada con este sitio web, aunque esta es otra historia que habrá que plantearse resolver en el futuro… pero para los intereses que aquí nos conciernen, decir que lo más interesante de este sitio web es la comunidad de usuarios que atrae y que, además de «promover» cuáles son las noticias que aprecerán en la portada de dicho sitio y cuáles no (esto es, las que son «descartadas»), ayudan con sus comentarios a generar un interesante «metauniverso comunicativo/narrativo» en torno al imaginario político, social y cultural hispano (en su sentido más amplio).

Pues bien, adentrándonos en los comentarios suscitados a raiz de la noticia anteriormente citada (Revistas del corazón regalan pegatinas de Stop Desahucios), exceptuando algún que otro perspicaz y reflexivo comentario tratando de explicar y/o comprender la relación entre la revista Pronto y la tipología de sus lectoras; así como ponderando las bondades de incrementar la difusión de estas reivindicaciones sociales a través de cualquier medio comunicativo, básicamente se pueden agrupar en torno a dos grandes líneas narrativo/argumentativas que tratan de dar sentido a esa «oximorónica» noticia; revoluciones racionales y revistas del cuore (ya saben, el cuerpo tiene pulsiones con las que el cerebro no puede polucionar).

En primer lugar, la relación entre «protesta social» y mercantilización (fetichización/normalización) de la misma y, de otro, «protesta social» y «cosas de mujeres». Sobre la primera nada que añadir a lo ya investigado, escrito y debatido sobre las complejas relaciones de significación y resignificación de aquellas prácticas y objetos que cuestionan un sistema cuya premisa es la autoperpetuación y reproducción del status quo vía estabilización, normalización y explotación económica de cualquier tipo de conflicto o de manifestación de diferenciación a través de los procesos de abstracción y «fetichización» de tales comportamientos, (aunque tales casos puedan llegar a resultar un fallido, grotesco y nefasto simulacro).

En segundo lugar, lo que rápidamente me vino a la cabeza tras la lectura de algunos comentarios fue la tan manida -y despectiva- relación entre revistas del corazón (y los contenidos ligados a ese «menos mundo» del cotilleo, chismorreo, famoseo, «marujeo» y otros asuntos femeninos, nada serios todo sea dicho) y mujeres. Afortunadamente, poco a poco he aprendido a indignarme ante tales posturas y rebelarme ante el desprecio que muchos miembros de esta sociedad sienten por esos temas menores, ordinarios y femeninos. ¡Cómo si las mujeres no pudieran dedicarse a cambiar el mundo, una vez cambiadas las sábanas y atendidos los niños, todo sea dicho!

En fin, por si a alguien le interesan mis conclusiones sobre este asunto, lectoras y lectores de este blog, y de la «prensa femenina» también, necesitamos y queremos dedicarnos a lo ordinario, y menos menear lo transcendente, que han tenido que inventar las pastillitas azules para que los ensimismados pensadores puedan hacer dos cosas a la vez.

Publicado en ocurrencias ordinarias | Etiquetado , | 2 comentarios

Pop Politics. Activismos a 33 Revoluciones

El pasado 23 de enero, desde el grupo de investigación Simetría Generalizada,  celebramos en la facultad de Ciencias Políticas y Sociología de la UCM un encuentro-debate en torno a la música, la cultura pop, el arte contemporáneo y la política con Iván López Munuera, comisario de la exposición Pop Politics. Activismos a 33 revoluciones, y con Ferrán Barenblit, director del Centro de Arte 2 de Mayo donde aún estáis a tiempo de disfrutarla (hasta el 21 de abril). Si no pudisteis asistir o si os apetece retomarla, aquí tenéis el vídeo.  Muchas gracias, Iván y Ferrán por sacarnos de nuestro páramo con una conferencia tan chula.

Publicado en Metodologías | Etiquetado | Deja un comentario

Sageraó España!! ¿Quién puede participar en los parlamentos?

La intervención de dos chavales el 27 de febrero en un encuentro de estudiantes en el parlamento europeo se ha convertido en uno de los temas de la semana (quizá más online que offline). Como muestra dos botones: el vídeo en Youtube supera ya el millón de visitas y acumula cientos de comentarios y más de dos mil «no me gusta», y ayer en menéame la noticia de que “los adolescentes de la broma de Gandía Shore” están “destrozados tras recibir insultos y amenazas de muerte” era la más vista y también la más comentada. Y ¿qué se comentaba? ¿El acoso a los chavales? No.  Las ideas más recurrentes y compartidas en los comentarios de una y otra plataforma son “vergüenza”, “ridículo” y “síntoma” de la degeneración del sistema educativo en particular y/o del mundo en que vivimos en general; una degeneración de la que sin embargo parece librarse quienes se erigen en guardianes del deber ser y el saber estar. Las pequeñas diferencias se establecen entre la posición minoritaria de quienes, aun considerando tal actuación lamentable creen que hay que disculparla por la edad o los nervios, y quienes no están dispuestos a ser condescendientes con este tipo de actitudes que amenazan nuestra imagen ante Europa (con lo bien que estuvo sin embargo el niño belga, ¡ah!, no, que no le vimos) y, sobre todo, ante nosotros mismos.

Leer con detenimiento los comentarios, más allá de las diferencias de tono, clase y nivel educativo o de las diversas pretensiones de trascendencia de los usuarios y comentaristas de Youtube, menéame o prensa digitales,  da mucho juego para una sociología ordinaria. A modo de apuntes apresurados ahí van algunas líneas.

Como todo buen escándalo para mentes bienpensantes incluye una “rubia de bote” (Ylenia) que sale en la tele, una “choni”, vaya, lo  que provoca ese “¡puaj!” tan somático y cargado de presunciones y pretensiones. «Nos sobran rubias de bote«, dicen sin ambages algunos. Pero ¿a quién le sobran? Y ¿qué quiere decir que nos sobran? ¿Qué estorban? ¿Qué no tienen derecho a hablar? ¿Todas las rubias? ¿Sólo las de bote? ¿Las que no han leído a Faulkner cuando todos saben que en este pueblo, como en el de Amanece que no es poco, todos leemos a Faulkner? Como señala Magu Duarte asumimos que a la esfera pública institucional, como al Teatro Real, hay que ir “endomingado”, respetando las normas de etiqueta y las definiciones de la situación de los legítimos habitantes de estos sacrosantos lugares, esforzándonos en disimular que no somos “de ellos”. ¿Es esa la esfera pública que queremos? ¿La que reproduce con el poder de la inercia criterios y formas de exclusión? Si las bromas no caben en la política porque aquí estamos para cosas serias, si las rubias de bote en general, y la jovencita en particular (que se ha convertido, al parecer, nada más y nada menos que en la última figura de la alienación contemporánea)  son deleznables y merecen ser quemadas en la hoguera (twittera, académica, progresista…) ¿no estaremos perdiendo el norte excluyendo sin más a quien nos incomoda  en nombre de la responsabilidad, el respeto, la educación o “la lucha”? Como dice  otra rubia, Iris Marion Young, mal vamos si en nuestras democracias (las reales y las imaginadas) cualquier expresión más o menos popular queda excluida de los espacios grisáceos de la representación política institucional por considerarla vergonzante.

¿Gandía Shore no es Europa? ¿Ylenia, la imitada, no es Europa? ¿Europa es solo «gente de bien», que oye música clásica, solo enciende la tele para ver debates con “analistas políticos”, habla de manera presuntuosa, seria y abstracta y se comporta “como dios manda”? ¿Qué tiene que ver el revuelo con el elitismo (clasista, de género…) y sus inercias? ¿Qué idea de política se trasluce? Y ¿qué es lo correcto? ¿Volar en primera? ¿No admitir preguntas en ruedas de prensa? ¿Soltar exabruptos con pretensiones trascendentales en un foro desde la madurez y la posición de autoridad que uno mismo se otorga? En definitiva, ¿qué ruboriza y qué parece que nos estemos jugando con estos chavales y a costa de ellos? Frente a la campaña moral sobre lo que son las instituciones, la corrección y la educación, estamos con ellos y con Ylenia: Sageraó España!!

Visto en las redes

Nota: Por si no lo habías notado la cabecera de nuestro blog “recicla” la grafía de Gandía Shore. Algunas somos rubias, unas de bote y otras de espíritu, y nuestro nivel del inglés es variadito.

Publicado en amparo lasén y elena casado, ocurrencias ordinarias | Etiquetado , | 2 comentarios

¿Cuál es la moraleja de Hänsel y Gretel?

Estos días he hecho esa pregunta en charlas cotidianas, en Twitter y por mail para preparar mi intervención el 9 de marzo [1] en El parlamento de Hänsel y Gretel en la instalación fruto de la conversación entre Andrés Jaque y Federico Herrero, Las arenas de Hänsel y Gretel

 Las respuestas recopiladas a algo tan banal, frívolo y ordinario son tan fascinantes, divertidas  y seductoras como las chucherías, juguetes y adornos de colores del cuento. Muchas aluden a las “píldoras”, como dice Andrés, de moralidad y ordenamientos jerárquicos contenidos en los “cuentos hogareños” (particularmente en relación con las relaciones de género); algo que dice mucho del contexto de producción, circulación y recepción, tanto del cuento como de mi pregunta. Es significativo, también, que en muchos casos las respuestas llegaron tras pedirme tiempo para releer el cuento, lo que advierte del privilegio de lo escrito, de lo esquivo de la memoria y de las condiciones y modos de incorporación de la regulación del deseo. Recordamos cosas distintas del cuento. Yo, por ejemplo, solo recordaba la casa; o, mejor dicho, el deseo inconfesable de todo lo que representaba esa casa y con lo que apenas podía soñar desde la cotidianeidad de mi infancia; para otras personas, sin embargo, era el miedo el que se aparecía entre las brumas de la memoria.

Esto no implica minimizar el principio activo moralizante de las “píldoras”. Lo que apunto es que su eficacia depende menos de las explicitaciones racionales de quienes los leen en voz alta o los editan y comentan (algo que en su día hicieron “primeras damas” como Ana Botella) que de su capacidad para informar lo aparentemente obvio, con respecto tanto a la regulación del deseo como a las relaciones de género y otras formas de desigualdad.

¿Por qué la familia de los hermanos es pobre mientras la bruja acumula piedras preciosas? ¿Por qué los niños se arrojan a los brazos del padre sin muestra alguna de malestar por su acción? ¿Por qué Gretel pasa hambre mientras su hermano tiene que utilizar un hueso de pollo para disimular su “engorde”, si además la bruja apenas ve (por eso funciona el truco) y tiene dificultades para caminar? ¿Por qué se quiere comer a los niños si puede comer otras cosas? La respuesta recurrente en última instancia, con cierto tinte tautológico, es que la bruja (como la madrastra) es mala. Es mala y punto. Se las ingenia para atraer a inocentes por medio de la tentación para satisfacer su propio deseo que es ni más ni menos que comérselos. Ahí es nada. ¡Menuda densidad! ¡Y qué consistencia histórica y narrativa en términos de prácticas de exclusión y marcaje!

La bruja, sí, es monstruosa. Pero los monstruos muestran, ya desde su etimología, y fascinan como recuerda Caviargirl en un interesante post al que remito para no alargar aún más el mío. Es lo que pasa a primer plano en la versión fotográfica de Gaga-Leivobitz para Vogue.

¿Qué otras interpretaciones libera esta puesta en escena? Y, ya que estamos, ¿qué otras lecturas emergerían si la bruja la hubiera interpretado Susan Boyle, primera opción de Grace Coddington, directora creativa de la revista, y de la propia Leivobitz y a la que se descartó finamente por «demasiado británica”? Conexiones, conexiones, conexiones.

Luisa Fuentes Guaza, curadora del programa  En casa, de la Casa Encendida vinculó a Federico y a Andrés, que a su vez nos atrae a participar el día 9 por la mañana a Andrés Fernández Rubio, a Ruth Toledano, a Miguel Mesa y a mí, que conecto offline y online con gentes diversas que, encontrando en ello cierto disfrute y diversión, me ofrecen sus interpretaciones al tiempo que expresan curiosidad por las de los/as demás y por el motivo de mi pregunta o me tientan con caminos tan azules como la propuesta de Federico. Las arenas de Hänsel y Gretel es efectivamente una arquitectura que, animada por el deseo, libera controversias y se abre a múltiples conexiones, tentaciones y tanteos. En ello andamos y por ahí te esperamos.

[1] Ese mismo día la uni estará en la calle.

Publicado en ocurrencias ordinarias | Etiquetado , | 7 comentarios

Encuentro Sociología Ordinaria 2013 (8-9 Mayo, Madrid)

Los días 8-9 de Mayo tuvo lugar en Medialab-Prado (Madrid) el Encuentro de Sociología Ordinaria, cuyos objetivos, temas y planteamiento del encuentro puedes consultar aquíEl Encuentro, huyendo de la sucesión de monólogos que a veces se produce en este tipo de eventos, fue un espacio de trabajo, de intercambio, de apertura y de múltiples conexiones que esperamos sigan en marcha. 

En la página del programa está disponible toda la información  (versión reducida en pdf), con los vídeos y resúmenes de cada intervención y participante y algunos materiales complementarios, así como los vídeos de los debates posteriores. También podéis ver los relatogramas del encuentro que nos regaló Carla Boserman (@carlaboser) o reconstruir las sensaciones a través de Storify.

Por nuestra parte, como Lina Morgan, emocionadas y agradecidas a quienes habéis apostado por lo ordinario y con muchas muchas  ganas de seguir. ¡S’ageraó!

 

Publicado en eventos, Metodologías, ocurrencias ordinarias | Etiquetado , | Deja un comentario