Más allá de la sociología. «Meta-ponencia» de Jesús Ibáñez

Simposio de Burgos, 1970. Una algarabía situacionista irrumpe contra Henri Lefebvre. El filósofo francés presentaba entonces un paso clave en la construcción de su teoría sobre la producción del espacio (cfr. Martín Rojo, 2017). La lectura del texto, titulado «La ciudad y lo urbano» se sitúa entre sus libros sobre El derecho a la ciudad (1968) y La revolución urbana (1970). Su ponencia acaba con un happening de Antonio Artero y Manolo Revuelta. La intervención del combo de cineastas acaba con un epígrafe titulado «Normas para uso de un simposionista que quiera salir con dignidad del atolladero» (cfr. Hernández y Pérez, 1998). Llenos de guasa y mala uva, entre otras cosas, exigían «que el señor Lefebvre inicie su autocrítica aquí y ahora mismo» o que «se proceda a una colecta entre todos los asistentes para la adquisición de un billete de ferrocarril para Estrasburgo en el primer tren que salga en dirección Irún. Bien entendido que el único beneficiario de este billete será el señor Lefebvre». Santa paciencia la de Lefebvre. Según publica el diario Madrid, declaraba: «ustedes me han colocado un cuchillo en la garganta y desean que escupa recetas. Pero me niego». El mismo diario recoge que, entre los simposionistas, «quizá el más duro en la crítica fue Jesús Ibáñez; pero también fue, pese a todo, el más cordial y el que, con más justicia reconoció los valores de la filosofía lefebvriana. Al final, sería reivindicado por los más jóvenes. «Metaponencia», llamó a su improvisada intervención. Los más conformistas protestaron contra ella en voz muy baja». Aquel discreto investigador social y de mercados publicaría, 9 años después, su tesis doctoral en formato libro. La investigación se presentaba al público con el título Más allá de la sociología. Meta-ponencia, también llamamos a esta ponencia. Siguiendo la propuesta de Pablo Santoro y Elena Casado para analizar los lenguajes de la pandemia, convocamos «en una sesión espiritista, otras inteligencias que nos orientaran, otras presencias que nos guiaran. Pensar colectivamente, además, resulta mucho más divertido.» En esta sesión espiritista se propone un ritual materialista a partir de una cinta de cassette grabada el 26 de febrero de 1990 en la Universidad Complutense de Madrid. El mismo Jesús Ibáñez vuelve, para explicarnos desde el mismo «Más allá», la estructura general del juego de la publicidad.

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(Tras una introducción general, y una introducción al espiritismo materialista del Archivo de Sociología Crítica, siguiendo la perspectiva de «Bibliografía y sociología de los textos»(McKenzie, 1986), suena durante 8 minutos la cara B del cassette grabado en la clase «Perspectiva objetiva y perspectiva reflexiva», del posgrado de Praxis de sociología del consumo: https://soundcloud.com/jesus-ibanez-29134157/publicidad-la-tercera-palabra-de-dios-ibanez-26feb-1990)

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